Howard Becker mengembangkan teori pelabelan (juga
dikenal sebagai teori reaksi sosial) di 1963 Outsiders buku: Studi di Sosiologi
Penyimpangan. teori Becker berevolusi selama periode perjuangan kekuatan sosial
dan politik yang diamplifikasi dalam dunia kampus perguruan tinggi (Pfohl
1994). gerakan politik liberal yang dianut oleh banyak mahasiswa dan fakultas
di Amerika (Pfohl 1994). Howard Becker dimanfaatkan ini pengaruh liberal dan
disesuaikan teori Lemert's pelabelan dan simbolis interaksinya latar belakang
teoritis. Teori pelabelan diuraikan dalam Outsiders diakui sebagai pendekatan
reaksi yang berlaku sosial dengan Lemert serta sosiolog lainnya. Pendekatan
Becker berakar pada dasar interaksi simbolis Cooley dan Mead, dan pengaruh
pelabelan Tannenbaum dan Lemert.
Charles Cooley's Human Nature dan
Orde Sosial (1902) membahas persepsi pribadi dari diri sendiri melalui studi
anak-anak dan teman-teman khayalan mereka. Cooley mengembangkan konsep teori
cermin diri, jenis keramahan imajiner (Cooley 1902). Orang membayangkan
pandangan sendiri melalui mata orang lain di kalangan sosial dan penilaian
mereka bentuk diri didasarkan pada pengamatan ini imajiner (Cooley 1902).
Gagasan utama dari cermin diri bahwa orang mendefinisikan diri mereka menurut
persepsi masyarakat tentang mereka. ide Cooley, ditambah dengan karya-karya
Mead, sangat penting untuk teori pelabelan dan pendekatan untuk penerimaan
seseorang label sebagaimana terlampir oleh masyarakat.
George teori Mead adalah kurang
peduli dengan fokus tingkat mikro pada proses yang menyimpang dan lebih peduli
dengan tingkat-makro memisahkan konvensional dan dikutuk (Pfohl 1994). Dalam
Mind, Self, dan Masyarakat (1934), Mead menggambarkan persepsi diri sebagai
terbentuk dalam konteks proses sosial (Wright 1984). Diri adalah produk
persepsi pikiran simbol-simbol sosial dan interaksi. Diri ada dalam realitas
objektif dan kemudian diinternalisasikan ke dalam sadar (Wright 1984). Ide
pergeseran fokus jauh dari menyimpang individu dan melihat bagaimana struktur
sosial mempengaruhi pemisahan orang-orang yang dianggap tidak konvensional
memiliki pengaruh besar pada bagaimana Becker pendekatan teori pelabelan.
Pada tahun 1938, Frank Tannenbaum
disajikan pendekatan sendiri untuk pelabelan teori dalam menanggapi studi
partisipasi remaja dalam geng jalanan. Tannenbaum menjelaskan proses
mendefinisikan perilaku menyimpang sebagai berbeda antara anak-anak nakal dan
masyarakat konvensional, menyebabkan "penandaan" dari remaja yang
menunggak oleh masyarakat mainstream. Stigma yang menyertai "tag"
menyimpang menyebabkan seseorang jatuh ke dalam ketidaksesuaian lebih dalam
(Pfohl 1994). Meskipun Lemert diskon pengaruh Tannenbaum terhadap perkembangan
teori pelabelan, pendekatan Tannenbaum adalah tergabung dalam banyak teori
reaksi masyarakat.
Patologi Sosial (1951) menguraikan
pendekatan Edwin Lemert untuk apa yang banyak mempertimbangkan versi asli dari
teori pelabelan. Lemert, tidak puas dengan teori-teori yang mengambil konsep
dari penyimpangan untuk diberikan, berfokus pada konstruksi sosial penyimpangan
(Lemert 1951). Lemert (1951) menjelaskan penyimpangan sebagai reaksi masyarakat
produk untuk suatu tindakan dan pembubuhan label menyimpang pada aktor.
Patologi Sosial rincian konsep penyimpangan primer dan sekunder. Menurut Lemert
(1951), penyimpangan primer adalah kejadian awal dari suatu tindakan yang
menyebabkan seorang tokoh kewenangan untuk label menyimpang aktor. Pelabelan
ini awal dari tindakan menyimpang akan tetap utama selama aktor dapat
merasionalisasi atau berurusan dengan proses sebagai fungsi dari peran yang
diterima secara sosial (Lemert 1951). Jika menyimpang berlabel bereaksi
terhadap proses ini dengan menerima label menyimpang, dan berarti menetapkan
lebih lanjut nya / diri dalam perilaku menyimpang, ini disebut sebagai
penyimpangan sekunder (Lemert 1951). Lemert menganggap penyebab penyimpangan
primer sebagai cairan, dan hanya penting bagi para peneliti yang bersangkutan
dengan masalah-masalah sosial tertentu pada waktu tertentu. Pada tahun-tahun
berikutnya Patologi Sosial, Lemert berpendapat untuk decriminalization kejahatan
tanpa korban, pendukung program pra-sidang penyelewengan, dan telah mundur
pelabelan determinisme (Wright 1984).
Howard Becker pendekatan terhadap pelabelan
penyimpangan, seperti dijelaskan dalam Outsiders: Studi di Sosiologi Deviance
(1963), pandangan penyimpangan sebagai ciptaan kelompok-kelompok sosial dan
bukan kualitas beberapa tindakan atau perilaku. Becker (1963) mengkritik
teori-teori lain dari penyimpangan untuk menerima adanya penyimpangan dan
dengan demikian, menerima nilai-nilai mayoritas dalam kelompok sosial. Menurut
Becker (1963), mempelajari tindakan individu tidak penting karena hanya
penyimpangan perilaku melanggar aturan yang diberi label sesat oleh orang-orang
dalam posisi kekuasaan. Aturan perilaku melanggar konstan, pelabelan perilaku
bervariasi (Becker 1963). Becker (1963) menjelaskan aturan sebagai cerminan
dari norma-norma sosial tertentu yang dimiliki oleh mayoritas masyarakat, baik
formal maupun informal. aturan Paksa, fokus (1963) pendekatan Becker,
diterapkan diferensial dan biasanya memfasilitasi konsekuensi menguntungkan
tertentu bagi mereka yang berlaku label. Singkatnya, anggota masyarakat mungkin
membuat aturan-aturan label melanggar perilaku menyimpang tergantung pada
tingkat reaksi dari waktu ke waktu (Becker 1963).
Becker (1963) pandangan orang-orang yang mungkin
terlibat dalam perilaku melanggar aturan pada dasarnya berbeda dari anggota
masyarakat yang taat aturan-aturan membuat atau. Orang-orang yang rentan
terhadap perilaku melanggar aturan-melihat diri mereka sebagai moral
bertentangan dengan para anggota masyarakat yang taat aturan (Becker 1963).
Becker (1963) menggunakan "orang luar" istilah untuk menggambarkan
aturan berlabel-pemutus atau menyimpang yang menerima label yang melekat pada
mereka dan melihat diri mereka sebagai yang berbeda dari masyarakat
"mainstream". Pelaku mungkin menganggap diri mereka lebih
"luar" dari orang lain sama berlabel (Becker 1963). Deviant luar
mungkin melihat mereka yang membuat aturan atau anggota masyarakat yang patuh
sebagai orang luar dari kelompok sosial mereka (Becker 1963).
Becker (1963) rincian proses bagaimana luar menyimpang
menjadi terlibat dalam penyimpangan sekunder. penyimpangan primer adalah
"langkah" pertama, dan ini tindakan utama mungkin baik disengaja atau
tidak disengaja (Becker 1963). Becker (1963) berpendapat bahwa kebanyakan orang
berpikir atau berfantasi dengan cara yang menyimpang, dan studi tentang mengapa
orang-orang tertentu sesuai sementara lainnya menyerah pada impuls menyimpang
sangat penting. Proses tertangkap dan diberi label menyimpang oleh seseorang
dalam posisi otoritas adalah langkah yang paling penting di jalan menuju
penyimpangan sekunder.
The "langkah" kedua dalam perjalanan ke
penyimpangan sekunder dan karir dalam kejahatan melibatkan penerimaan label
menyimpang (Becker 1963). Becker (1963) menjelaskan bagaimana aturan-breaker
tertentu datang untuk menerima label "menyimpang" sebagai status tuan
mereka. Status master adalah peran yang paling berkaitan pandangan diri (Becker
1963). Pemutus aturan yang mengidentifikasi dengan label menyimpang sebagai
status master mereka menjadi luar dan menyangkal cara menjalankan dengan
kehidupan sehari-hari mereka (Becker 1963). Becker (1963) membuat jelas bahwa
tidak setiap pemutus aturan kemajuan dengan cara ini dan bahwa orang-orang
tertentu memiliki jalan alternatif untuk mengambil. Orang luar, membantah
sarana untuk melakukan rutinitas sehari-hari, ternyata berarti tidak sah untuk
membuat hidup (Becker 1963).
Langkah terakhir dalam penciptaan karier tunggakan
melibatkan pergerakan pemutus aturan menjadi subkultur menyimpang (Becker
1963). Afiliasi dari menyimpang berlabel dengan terorganisir menyediakan orang
dengan dukungan moral dan alasan yang membenarkan diri (Becker 1963). Becker
(1963) menjelaskan bagaimana mereka yang terlibat dalam kejahatan terorganisir
dapat belajar bentuk-bentuk baru penyimpangan melalui asosiasi diferensial.
Becker (1963) juga berfokus pada orang-orang dalam
posisi kekuasaan dan wewenang yang membuat dan menegakkan aturan. Aturan yang
dibuat oleh seorang pengusaha moral, orang yang mengambil inisiatif untuk
perang salib untuk aturan yang akan hak kejahatan masyarakat (Becker 1963).
Motif pengusaha moral itu mungkin untuk meningkatkan status sosial para anggota
masyarakat bawah dirinya (Becker 1963). Keberhasilan FKA dapat menyebabkan
pengusaha untuk menjadi pencipta aturan profesional (Becker 1963). Becker
(1963) menyatakan bahwa keberhasilan setiap perang salib moral membawa bersama
dengan sebuah kelompok baru orang luar, dan tanggung jawab baru lembaga
penegakan hukum.
Menurut Becker (1963), penegakan aturan masyarakat
adalah tindakan giat. Penegakan aturan terjadi ketika mereka yang ingin aturan
ditegakkan, biasanya untuk beberapa jenis keuntungan bagi kepentingan pribadi
mereka, membawa pelanggaran aturan untuk perhatian publik (Becker 1963).
Pelanggaran aturan, dibawa ke perhatian orang-orang dalam posisi otoritas,
dibagikan dengan punitively oleh pengusaha (Becker 1963). Penegakan aturan
mungkin melibatkan mediasi konflik antara banyak kelompok kepentingan yang
berbeda oleh orang-orang dalam posisi kekuasaan (Becker 1963). Penegak sendiri
mungkin memiliki perang salib moral untuk menghentikan kejahatan, tetapi
kebanyakan terlibat dalam proses ketat sebagai bagian dari pekerjaan mereka
(Becker 1963). penegak Peraturan menggunakan proses dari penegakan formal untuk
memenuhi dua kepentingan utama, pembenaran pendudukan mereka dan memenangkan
rasa hormat dari orang-orang yang dia patroli (Becker 1963). penegak yang
dipersenjatai dengan banyak kebijaksanaan dan dapat menggunakan / nya
kekuatannya untuk label orang yang tidak bersalah dalam rangka untuk
mendapatkan rasa hormat (Becker 1963). Penyalahgunaan kekuasaan oleh penegak pelabelan
dapat membuat keluar menyimpang dari seseorang yang dinyatakan tidak akan
rentan terhadap aturan perilaku melanggar (Becker 1963).
Becker (1963) mengakui empat jenis warga negara sesuai
dengan perilaku mereka dalam masyarakat dan lampiran sukses label menyimpang.
Para anggota masyarakat yang taat aturan dan bebas dari label digambarkan
sebagai warga negara sesuai, sementara mereka yang diberi label tanpa melanggar
aturan yang disebut sebagai salah dituduh (Becker 1963). Mereka warga negara
yang melanggar aturan menunjukkan perilaku dan diberi label menyimpang disebut
Deviant sebagai murni, sedangkan mereka yang melanggar peraturan namun
menghindari pelabelan disebut Deviant rahasia (Becker 1963).
Outsiders Becker (1963) menggunakan dua kasus untuk menggambarkan
pendekatan untuk pelabelan teori. Becker (1963) menganalisis sejarah hukum
ganja di Amerika Serikat dan bagaimana individu kemajuan ke dalam penggunaan
obat rekreasi. Becker (1963) memilih untuk menganalisis ganja karena
perkembangan penggunaan dapat diamati. Pengguna ganja pertama kali menemukan
pengalaman sebagai sesuatu yang tidak menyenangkan, tetapi sebagai pengguna
meniru rekan-rekan dia belajar untuk merasakan efek ganja sebagai menyenangkan
(Becker 1963).
Becker (1963) memulai studinya ganja melalui analisis
konteks historis dimana pencipta aturan Amerika berlabel ganja digunakan
sebagai menyimpang dalam Undang-Undang Pajak Marijuana 1937. Pengusaha moral
dalam hal ini adalah Federal Bureau of Narkotika, terbentuk sebagai bagian dari
Departemen Keuangan pada tahun 1930 (Becker 1963). Federal Bureau Narkotika
memulai perang salib moral terhadap penggunaan ganja sesuai dengan sentimen
publik pada waktu itu, dan sebagai cara untuk membenarkan keberadaan mereka
(Becker 1963). Etika Protestan, sentimen yang berlaku selama ibadah, tampak
tidak baik atas tindakan yang diambil hanya untuk tujuan mencapai ekstasi,
menekankan tanggung jawab pribadi, dan menekankan pentingnya melepaskan orang
dari "perbudakan" obat (Becker 1963). Federal Bureau of Narkotika
jenuh media dengan cerita-cerita imigran Meksiko ganja-gila, anak-anak di luar
kendali, dan pemerkosaan ganja diinduksi (Becker 1963). Akun media ganja
difasilitasi undang-undang baru mengkriminalisasikan obat dan memberikan giat
Narkotika Federal Bureau dengan banyak uang dan kekuasaan (Becker 1963).
Becker (1963) mengidentifikasi tiga tahap penggunaan
marijuana: pemula, pengguna sesekali, dan user biasa. Tiga kategori self-jelas
pengguna ganja dapat dimanipulasi melalui penggunaan kontrol sosial (Becker
1963). Pengendalian pasokan ganja telah baik efek positif dan negatif (Becker
1963). Sebuah pasokan berkurang ganja dapat menyebabkan penurunan penggunaan
obat antara beberapa orang, tetapi juga dapat mendorong pengguna untuk
berhubungan dengan kelompok yang terorganisir Deviant, untuk mendapatkan ganja
(Becker 1963). Becker (1963) berpendapat bahwa sedangkan kontrol pasokan ganja
adalah kontrol sosial yang penting, itu tidak menghalangi digunakan. Cara
terbaik untuk mencegah pengguna adalah untuk mengendalikan / nya melihat moral
individu penggunaan marijuana.
Becker (1963) menggunakan studi peserta observasi dari
kehidupan musisi tari Chicago untuk menggambarkan kehidupan sosial dari sebuah
subkultur menyimpang. Meskipun tari musisi sebagai sebuah kelompok yang taat
hukum, gaya hidup yang tidak biasa mereka membuat mereka merasa sebagai orang
luar (Becker 1963). Becker (1963) menggambarkan bagaimana menjadi seorang
musisi tari melibatkan perubahan sikap dan pendapat dalam rangka sesuai dengan
subkultur. Budaya dari musisi tari kaya dalam bahasa sendiri dan gerak tubuh
(Becker 1963). Banyak musisi tari hidup keluarga konvensional selama hari dan
berubah menjadi peran mereka sebagai musisi di malam hari (Becker 1963).
Teori Becker dari label, sambil mempertahankan banyak
saat ini popularitas, tidak menemukan beberapa kritik (Pfohl 1994; Ridlon
1988). Banyak sosiolog melihat teori pelabelan sebagai diuji dan, menurut
definisi, bukan teori yang benar (Ridlon 1988). Becker (1963) mengakui bahwa
teorinya label adalah pendekatan teori, bukan teori yang benar, dan bahwa
sosiolog harus berusaha untuk menetapkan tes empiris untuk pendekatannya.
Kritik lain utama dari teori labeling adalah kegagalan untuk menjelaskan
penyimpangan primer. Kedua Lemert (1951) dan Becker (1963) percaya bahwa
penyimpangan primer dipengaruhi oleh variabel yang berbeda dan banyak berubah
dan penelitian penyebab penyimpangan primer adalah sia-sia. Pfohl (1994)
rincian kritik dari banyak sosiolog pelabelan teori kausal atau deterministik.
Becker (1963) pendekatan memenuhi syarat untuk teori reaksi sosial dengan
menyatakan bahwa beberapa kelompok peraturan-breaker mungkin dapat memilih
program alternatif tindakan.
Becker menyimpulkan Outsiders (1963) dengan menekankan
kebutuhan untuk riset empiris dari pendekatan kepada teori pelabelan. ilmuwan
sosial menghasilkan sejumlah besar literatur dalam menanggapi permintaan
Becker. Banyak penelitian yang melibatkan teori pelabelan langsung mencerminkan
pendekatan Becker, sementara yang lain menggunakan Becker (1963) sebagai dasar
untuk pengembangan teori.
Gideon Fishman tes teori Becker label dengan
mempelajari contoh anak nakal midwestern (Jumat dan Stewart 1977). desain
penelitian Fishman tindakan negatif persepsi diri dan apakah ini persepsi diri
mempengaruhi kenakalan masa depan (Jumat dan Stewart 1977). Hasil penelitian
menunjukkan bahwa Fishman penyimpangan sekunder adalah tidak universal dan
individu bereaksi terhadap label menyimpang dengan cara yang berbeda (Jumat dan
Stewart 1977).
Sebuah aplikasi populer teori Becker label (1963)
adalah di bidang kesehatan mental. Thomas Scheff mencakup pendekatan Becker
untuk label dan menggambarkan bagaimana orang-orang sakit mental diberi label
untuk menjelaskan perilaku melanggar aturan-masyarakat tertentu yang tidak
dapat mengkategorikan (Holstein 1993;). Scheff tidak peduli dengan tindakan
sesekali penyimpangan, melainkan penyimpangan sisa atau episodik yang sering
jatuh di bawah label penyakit mental (Wright 1984; Pfohl 1994). Orang label
sebagai sakit mental mengadopsi perilaku pasien mental stereotip seperti yang
digambarkan melalui media massa (Wright 1984). Scheff berpendapat bahwa mereka
yang mengekspresikan perilaku stereotip yang sakit mental dihargai oleh para
profesional psikologi giat (Wright 1984; Pfohl 1994). Menurut Scheff, semua
orang mengungkapkan gejala penyakit mental yang populer di beberapa titik dalam
hidup mereka dan label yang melekat pada mereka yang tidak memiliki daya
(Wright 1984). Scheff menyediakan bukti empiris dalam bentuk beberapa studi
dari proses komitmen rumah sakit jiwa (Holstein 1993; Pfohl 1994; Wright 1983).
Banyak ilmuwan sosial tantangan argumen Scheff's atas
dasar teoritis dan empiris. James A. Holstein (1993) serangan pendekatan Scheff
untuk berfokus pada menyimpang dan bukan pengusaha moral yang memasang label.
Florence Ridlon (1988) mengkritik kerja Scheff untuk menjadi deterministik dan
berpendapat untuk model kurang kausal untuk menjelaskan penderitaan mental
seperti alkoholisme. Walter Gove (1980), kritikus bersikeras dari Scheff,
percaya bahwa Scheff tidak boleh mengabaikan pengaruh variabel psikopatologis
pada penyakit mental. Gove (1980) juga mengkritik metodologi empiris Scheff dan
operasi.
Edwin Schur memodifikasi teori Becker label di
Pelabelan Deviant Behavior (1971) dengan mengalihkan beberapa fokus ke individu
menyimpang. Schur (1971) juga berteori bahwa sebagai orang yang berlabel
memperoleh kekuasaan menyimpang dan mengatur, mereka kemajuan dalam definisi
sosial dari pemberontakan, gerakan sosial, dan perang sipil untuk pembentukan
partai politik mainstream. Schur berpendapat dalam Pelabelan Wanita Deviant
(1983) bahwa perempuan di Amerika secara otomatis berlabel menyimpang oleh
masyarakat didominasi laki-laki. Wanita menerima label menyimpang karena status
tuan mereka dan membatasi kesempatan hidup mereka (Schur 1983).
Ilmuwan sosial tidak setuju pada masa depan pelabelan
teori. Pfohl (1994) mengakui teori pelabelan sebagai sangat berpengaruh dalam
studi saat ini penyimpangan. Beberapa ilmuwan sosial melihat label teori
sebagai penurunan penting karena kurangnya dukungan empiris dan iklim politik
konservatif. Becker (1963) berpendapat masa depan teori pelabelan terletak
dalam studi empiris luas penyimpangan dan jenis penyimpangan.
Sumber : http://www.kursikayu.com/2011/05/labeling-theory-howard-beckers.html
0 komentar:
Posting Komentar